记者：博山与上海，相距甚远，法师高龄七十有五，为何不辞辛苦，亲自出席SNEC太阳能之会？

仁炟：出家人不言辛苦。从根本上说，佛教确是出世化外，最终目的是涅盘度化。但所谓“小修修于山、大修修于市”，多数佛门弟子是在红尘之中修行，必须关注世事。太阳能发电新能源，事关净化空气、良化环境，正与佛门宗旨符合。而且，上海SNEC太阳能盛会，规模、影响遍于海内外，以前我们有所不知；如今由于妙海的关系，我们已经知道，所以就专门前来观摩上海盛会，也期望能够为这个事业作些力所能及的事。

同时，也是应邀来进行正觉寺复兴的禅修茶道展示活动。明天所有来展会的僧俗人士都可以看到。

记者：说起妙海和尚，我与他是多年朋友。前几年我们都称他“孙海燕博士”。他先后在瑞士欧瑞康、天合光能等大型光伏发电企业担任要职，忽然一日，皈依佛门，投入您门下，在正觉寺修行。以前总认为佛门修行，要“专心致志”，却听说法师多次鼓励妙海边修行、边继续弘扬太阳能事业，这是为何？

    仁炟：前说太阳能发电，是造福大众、有利人类的事业。既然如此，那么我们每个佛门子弟，都应该身体力行，积极参与。这也是一些佛学大师所说“要出世，先入世”之意。何况妙海在这方面已有根底，那何不继续努力，发挥专长。而且这样也有助于光耀山门，使千年正觉古寺、一众僧侣，都能够从自己做起，为推广清洁能源、净化环境做一点实实在在的事，何乐而不为？

    记者：佛教中有不少与太阳有关的经典教义，愿法师浅说一二。

    仁炟：太阳和月亮，都是大自然对地球的恩赐。“阳光雨露”是万物生长之母。尤其是太阳，在佛教中有很高地位。密教本尊梵名“摩诃毘卢遮那”，又称“大日如来菩萨”，是金刚界曼佗罗中央轮五尊之中尊；又译“遍照如来”，即遍照世间万物的法体。最简明的解读，就是佛经《大日经疏》所载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

    记者：领教了。由此也能够联想到，许多功德圆满的菩萨佛陀，都是趺坐莲座、头顶背负光轮，这也应是智慧、光明之象征罢？

    仁炟：正是。所谓“醍醐灌顶”，即指修行得道，启智醒悟，也就是光明映照慧根的意思。在现代科学看来，太阳还是一种清洁能源，它不像煤炭、薪材，用作能源，就不免排放废气、污染环境，譬如当今许多地方，雾霾接连发生，就会危害大众，且祸及后代。作为佛门子弟，也要想通这个道理，要努力想方设法，多用太阳能，而减少使用会发生污染的化石能源。

    记者：善哉真言！这使我想起当今一些企业人士，为了一已利润，不惜大肆挥霍能源、排放污染。而您这样积极提倡太阳能清洁能源，真是一种积德行善、普渡众生的善举。

    仁炟：善举尚不敢当——佛教宗旨，一切善事好事，都要“从我做起”。但是还有一层，即“自度度他”，不但自己修行，还要带动大众，共襄共行、利乐有情。我们眼下正在尝试作些努力。

    记者：愿闻其详。

    仁炟：正觉寺是一个有近一千七百年历史的古寺，近年才努力恢复起来、渐成规模。现在建设还在进行，我们打算先在四座建筑平顶屋面上安装光伏发电系统，大概可以安装300兆瓦；以后还准备导入一些太阳能灯和“渔光共生”、“水光互补”系统，总之要千方百计多用太阳能来供电，照耀山门。

    记者：法师所言极好，正觉寺不啻是为佛教寺庙使用太阳能带了好头。现在，像梵蒂冈主教教堂顶上早已安装了太阳能，约旦则新近提出要为6000座清真寺安装太阳能。如果我们国家的千座万座寺庙，都能像正觉寺一样，订立出类似的计划，让太阳能闪亮在众多寺庙丛林，那该是多么美好的未来！

仁炟：希望如此。为了清洁能源，为了庄严国土，我们需要普及太阳能，我们还要努力。

                                           本刊记者 魏达嘉